lunes, 28 de enero de 2013

¡¡¡LO HA VUELTO A HACER!!!

¡FELICIDADES DE NUEVO MAITANE!

Por segundo año consecutivo, Maitane Calatayud ha conseguido ganar en una de las categorías del Concurso Literario Jardiel Poncela.
Intentaremos conseguir fotografías de la entrega de premios.


Maitane posando con la estatuilla de la categoría a la creatividad 

miércoles, 23 de enero de 2013

ORTOGRAFÍA CON OJO


ACENTUACIÓN II (Palabras llanas)


¿Qué son?

Para entender este concepto, lo que debemos hacer primeramente es separar las palabras en sílabas:


so-co-rris-ta            bar-co                  To-mas
      pa-red               cris-tal                  mon-ton
pa-ja-ro          ro-tu-la-dor                  ja-mas


Una vez que lo hemos hecho, tenemos que buscar la sílaba tónica, es decir, en qué sílaba damos el golpe de voz.
Serán palabras llanas, todas aquellas palabras que lleven el golpe de voz (acento) en la penúltima sílaba. También se le denominan palabras graves.

so-co-rris-ta            bar-co                  To-mas
      pa-red               cris-tal                  mon-ton
pa-ja-ro              co-le-gio                 ja-mas

¿Cuándo las escribiremos con tilde?

Las palabras llanas llevarán tilde (´) cuando no acaben en -n, -s o vocal.


so-co-rris-ta            bar-co                  To-mas
      pa-red               cris-tal                  mon-ton
pa-ja-ro              co-le-gio                 ja-mas
    ár-bol               Cá-diz                  ca-rác-ter 


Excepciones

Llevarán tilde todas aquellas palabras que terminan en consonante seguida de -s.

bí-ceps          có-mics   

Las palabras llanas que terminan en dos vocales abiertas, se escriben sin tilde, pues siguen acabando en vocal.

 zo-o                ba-ca-la-o           le-e             po-se-e       

viernes, 18 de enero de 2013

Los poetas y ENERO

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ... Las tardes de enero
Va cayendo la noche: La bruma
ha bajado a los montes el cielo:
Una lluvia menuda y monótona
humedece los árboles secos.
El rumor de sus gotas penetra
hasta el fondo sagrado del pecho,
donde el alma, dulcísima, esconde
su perfume de amor y recuerdos.
¡Cómo cae la bruma en en alma!
¡Qué tristeza de vagos misterios
en sus nieblas heladas esconden
esas tardes sin sol ni luceros!
En las tardes de rosas y brisas
los dolores se olvidan, riendo,
y las penas glaciales se ocultan
tras los ojos radiantes de fuego.
Cuando el frío desciende a la tierra,
inundando las frentes de invierno,
se reflejan las almas marchitas
a través de los pálidos cuerpos.
Y hay un algo de pena insondable
en los ojos sin lumbre del cielo,
y las largas miradas se pierden
en la nada sin fe de los sueños.
La nostalgia, tristísima, arroja
en las almas su amargo silencio,
Y los niños se duermen soñando
con ladrones y lobos hambrientos.
Los jardines se mueren de frío;
en sus largos caminos desiertos
no hay rosales cubiertos de rosas,
no hay sonrisas, suspiros ni besos.
¡Como cae la bruma en el alma
perfumada de amor y recuerdos!
¡Cuantas almas se van de la vida
estas tardes sin sol ni luceros!

MIGUEL HERNÁNDEZ... Las abarcas desiertas
Por el cinco de enero,
cada enero ponía
mi calzado cabrero
a la ventana fría.

Y encontraban los días,
que derriban las puertas,
mis abarcas vacías,
mis abarcas desiertas.

Nunca tuve zapatos,
ni trajes, ni palabras:
siempre tuve regatos,
siempre penas y cabras.

Me vistió la pobreza,
me lamió el cuerpo el río,
y del pie a la cabeza
pasto fui del rocío.

Por el cinco de enero,
para el seis, yo quería
que fuera el mundo entero
una juguetería.

Y al andar la alborada
removiendo las huertas,
mis abarcas sin nada,
mis abarcas desiertas.

Ningún rey coronado
tuvo pie, tuvo gana
para ver el calzado
de mi pobre ventana.

Toda la gente de trono,
toda gente de botas
se rió con encono
de mis abarcas rotas.

Rabié de llanto, hasta
cubrir de sal mi piel,
por un mundo de pasta
y un mundo de miel.

Por el cinco de enero,
de la majada mía
mi calzado cabrero
a la escarcha salía.

Y hacia el seis, mis miradas
hallaban en sus puertas
mis abarcas heladas,
mis abarcas desiertas.

jueves, 20 de diciembre de 2012

200 años de los cuentos "Grimm"


El 20 de diciembre los cuentos de hadas de los hermanos Grimm cumplen 200 años

Los cuentos que les darían fama mundial eran sólo uno de los muchos proyectos de dos profesores que tenían como propósito clave recoger la tradición cultural popular alemana.

ALEMANIA.- El 20 de diciembre de 1812 apareció la primera edición de los cuentos recopilados por los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm, un libro destinado a convertirse en uno de los más conocidos del mundo. Se cumplen 200 años de los Cuentos de hadas de los hermanos Grimm.

Desde entonces los cuentos de los hermanos Grimm, como se les conoce, han sido traducidos a 170 idiomas y desde 2005 la primera edición, que se encuentra en Kassel (centro de Alemania) forma parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad.

El éxito de los cuentos no fue inmediato. Al comienzo, a muchos lectores no les gustaron por el exceso de detalles crueles que incluían y de notas de pie de página de los dos hermanos que estaban más acostumbrados al rigor filológico que a la creación de "bestsellers".

Otro de los impedimentos para el éxito fueron las alusiones sexuales demasiado directas, que fueron eliminadas de ediciones posteriores.

Los cuentos que les darían fama mundial eran sólo uno de los muchos proyectos de dos profesores que tenían como propósito clave recoger la tradición cultural popular alemana, para lo cual también realizaron colecciones de sagas y de poemas.

Además, Jacob y Wilhelm Grimm empezaron el primer diccionario histórico de la lengua alemana, que se concluyó en 1961, y crearon la germanística como disciplina universitaria.

Todo ello hace que muchos expertos consideren que los hermanos Grimm tienen al menos la misma importancia para la cultura alemana que la que puedan ostentar los llamados clásicos de Weimar, Johann Wolfgang Goethe y Friedrich Schiller.

La recolección de cuentos empezó hacia 1806 y, pese a la idea romántica de los dos hermanos, de ir de pueblo en pueblo para recuperar historias perdidas, todo parece indicar que el trabajo de campo fue mínimo y que quienes les contaban las historias fueron personas que pertenecían a su círculo de amigos y conocidos.

"Los Grimm nunca hicieron trabajo de campo sino que recurrieron a la gente que conocían en Kassel", afirma el germanista Heinz Röllecke en una entrevista para el semanario "Die Zeit".

La presencia de muchos cuentos que ya habían aparecido en la colección del autor barroco francés Charles Perrault se debe a que algunas de las personas que les relataban los cuentos eran de origen hugonote y, según Röllecke, contaron esas historias que habían aprendido de sus mayores con fuerte acento del "Land" de Hesse, donde está Kassel.

"Los Grimm tomaron entonces esos cuentos como originarios de Hesse", dijo Röllecke.

El detalle es curioso porque el propósito de los Grimm era recuperar tradiciones alemanas como forma de resistencia frente a la dominación napoleónica y, a través de los hugonotes, terminaron incluyendo en la colección cuentos franceses.

La idea inicial había sido del poeta romántico Clemens Brentano que le había encargado a los Grimm que hiciesen la recopilación.

Posteriormente, Brentano perdió interés en el proyecto y los Grimm decidieron que lo que habían hecho no podía perderse y siguieron trabajando.

Tras la edición de 1812, Jacob Grimm (1785-1863) se concentró en otros asuntos como la lingüística o la historia de las religiones.

Wilhelm Grimm (1786-1859), en cambio, se dedicó a reescribir los cuentos para hacerlos más atractivos y a aumentar la colección para lo cual recurrió a nuevas personas conocedoras de relatos.


En 1815 apareció la segunda edición, menos voluminosa que la primera, y, con las modificaciones introducidas por Wilhelm Grimm, fue el comienzo de un éxito que sigue vigente.


EL INTRANSIGENTE . COM




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VICENS-VIVES, 2012

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  • Editoral: VICENS-VIVES
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Para acceder al texto en PDF: CUENTO

Para ver la versión de Disney: 
           Cap.1 - Cap 2 - Cap.3






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LOS DERECHOS DEL LECTOR




FELICES FIESTAS A TODOS